元宵节（九曲黄河阵灯俗），北京密云县民俗，国家级非物质文化遗产之一。据史料记载，九曲黄河阵灯俗自唐代就已兴起，流传于甘肃、陕西、山西等黄河沿岸区域。明洪武四年（公元1371年）和洪武五年（公元1372年），密云共移来山西移民35个屯，古老的...

元宵节（九曲黄河阵灯俗），北京密云县民俗，国家级非物质文化遗产之一。

据史料记载，九曲黄河阵灯俗自唐代就已兴起，流传于甘肃、陕西、山西等黄河沿岸区域。明洪武四年（公元1371年）和洪武五年（公元1372年） ，密云共移来山西移民35个屯，古老的黄河阵灯俗也被移民带来。九曲黄河阵阵势为31路，按周易九宫八卦方位，以富贵不断头的传统图案九曲而成。阵内有乾宫、坎宫、艮宫、震宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫及中宫九宫。阵灯的总数为184盏，旗子为183面，小旗为红、黄、蓝、白、黑五色，象征五行。

2008年，北京密云县申报的元宵节（九曲黄河阵灯俗）经中国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录 ，项目编号：Ⅹ|71。

历史渊源

九曲黄河阵灯俗俗称“灯场子”，流传于北京密云县东田各庄村。

关于九曲黄河阵灯俗的由来，有些说它最早起来自于祭祀道家鼻祖老子，九曲实质上就是道家阴阳太极图的变形，老子设“九曲阵” ，后道徒以灯设九曲祭祖，渐渐演变成节日观灯风俗；有些说它是古时候战争中的迷魂阵图形；更具体的解释说明是，商朝末代君主商纣王凶狠无道，姜子牙受西伯侯文王邀请领兵伐纣，直把商纣兵马打得节节败退。当时商朝太师闻仲请来好友赵光明率兵抵御，赵光明不幸丧生。其妹是三仙岛上的3位娘娘，即云霄、琼霄、碧霄，为报杀兄之仇，在西歧设下九曲连环，复杂多变、虚虚实实的九曲黄河阵让姜子牙破阵，最后“三霄”阵破人亡，后世大家为纪念3位娘娘的忠义，便在正月十五设“九曲黄河阵” 。

明代洪武四年（1371），山西移民将“灯场子”传入东田各庄，已有六百多年的历史。

主要活动

每年新年期间，东田各庄阴历正月初十开始扎灯，正月十4、十5、十六三天正式举行灯会，正月十七后撤灯。灯会期间，大家从四面八方赶来观灯赏会，走灯阵，看大戏。走进灯阵入口将来，如能顺利地通过连环阵，再从出口返回，就意味着一年顺顺当当、平平安安，故当地有“顺着灯阵走，能活九十九”的说法。

密云东田各庄村的灯阵在民国时期进行了一次改革，改革的灯阵占地39.6米见方，约3亩左右的场地。第一选一处较宽敞的平地，将367根秸秤或向日葵杆等距离栽成一个四方形阵图，并根据肯定规则用细绳连接成九个盘环的曲阵。一排栅栏与另一排栅栏之间留出弯弯曲曲的通道，仿佛一个非常大的城郭。大城郭内又分九个小城郭，而小城郭的门径、走向各不相同，仿佛道教阴阳太极图的变阵，一个大的太极图中包括了九个小太极图。灯阵设有入口和出口两个大门，几个灯阵的出口处各留一个小门。

东田各庄九曲黄河阵灯俗有两个特点，一是灯场与花会相结合，二是灯会与戏曲表演相结合。

传承保护

传承价值

九曲黄河阵灯俗作为密云的一种民俗形式，在当地过去非常受大家喜欢，是当地人民精神信仰的一个要紧组成部分，灯俗本身和其外延的灯俗内容，都包括着丰富的文化内涵，是前人聪明、智慧的体现；它寓智于乐，将深奥的文化内涵附着在民间游艺活动中，是传播中华传统文化的典范，具备非常高的历史价值、情感价值和文化艺术价值。

保护手段

2019年11月22日，《文化和旅游部办公厅关于公布国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单的公告》公布，北京密云区文化馆获得九曲黄河阵灯俗保护单位资格。

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